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漢字的發展是如何的?

2018-03-10來源:互聯網已瀏覽標簽:教育科學|外語學習|日語
漢字是誰發明的?漢字的演變過程又是如何的?我們現在用的簡體字是誰發明的?為什么以前的繁體字不用了?
滿意答案:
  漢字  【漢字 】 記錄漢語的文字系統,并仍然或曾經在日語和朝鮮語、越南語中使用。漢字是世界上最古老的文字之一,擁有4500年以上的歷史。狹義地說,它是漢族的文字;廣義地言,它是漢字文化圈共同的文字。  漢字是漢語書寫的最基本單元,其使用最晚始于商代,歷經甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書(草書、行書)諸般書體變化。秦始皇統一中國,李斯整理小篆,“書同文”的歷史從此開始。盡管漢語方言發音差異很大,但是書寫系統的統一減少了方言差異造成的交流障礙。  東漢許慎在《說文解字》中將漢字構造規律概括為“六書”:象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。其中,象形、指事、會意、形聲四項為造字原理,是“造字法”;而轉注、假借則為用字規律,是“用字法”。  三千余年來,漢字的書寫方式變化不大,使得后人得以閱讀古文而不生窒礙。但近代西方文明進入東亞之后,整個漢字文化圈的各個國家紛紛掀起了學習西方的思潮,其中,放棄使用漢字是這場運動的一個重要方面。這些運動的立論以為:跟西方拼音文字相比,漢字是繁瑣笨拙的。許多使用漢字國家即進行了不同程度的漢字簡化,甚至還有完全拼音化的嘗試。日文假名的拉丁轉寫方案以及漢語多種拼音方案的出現都是基于這種思想。中國大陸將漢字筆劃參考行書草書加以省簡,于1956年1月28日審訂通過《簡化字總表》,在中國及新加坡使用至今。臺灣則一直使用繁體中文。  漢字是承載文化的重要工具,目前留有大量用漢字書寫的典籍。不同的方言都使用漢字作為共同書寫體系,因而漢字在歷史上對中華文明的傳播起到了重要作用,并成為東南亞文化圈形成的內在紐帶。在漢字發展過程中,留下了大量詩詞、對聯等文化,并形成了獨特的漢字書法藝術。  一個漢字一般具有多種含義,也具有很強的組詞能力,且很多漢字可獨立成詞。這導致了漢字極高的“使用效率”,2000左右常用字即可覆蓋98%以上的書面表達方式。加之漢字表意文字的特性,漢字的閱讀效率很高。漢字具備比字母文字更高的信息密度,因此,平均起來,同樣內容的中文表達比其他任何字母語言的文字都短。  目前在使用漢語的地區,大都使用兩種規范漢字,分別是繁體中文(繁體字)和簡體中文(簡體字)。 前者用于臺灣、香港、澳門和北美的華人圈中,后者用于中國大陸和新加坡以及東南亞的華人社區。通常說來,兩種漢字書寫系統雖然有差異,常用漢字的個體差異不到25%。  由于漢字書寫復雜,“漢字落后論”的說法存在了很長時間,認為漢字是教育及信息化瓶頸,并有“漢字拉丁化”甚至廢除漢字的推動行為。現在一般認為漢字也有突出優點,初始學習難度雖大,但掌握常用字后不存在類似海量英文單詞的繼續學習問題,且其表意特性也能充分調動人腦的學習能力。在計算機輸入問題基本解決后,“漢字落后論”及“漢字拉丁化”已實際上逐漸被大多數人拋棄。  目前漢字系統已經基本穩定,但漢字的規范化、生僻字的自然消亡仍在繼續進行。  【造字原理】六書是漢字組字的基本原理,在周禮中就有提到了六書,只是沒有說明具體內容。到了東漢,許慎在《說文解字》中,詳細闡述了“六書”這個漢字構造原理:象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。  象形:這種造字法是依照物體的外貌特征來描繪出來,所謂畫成其物,隨體詰詘是也。如日、月、山、水等四個字,最早就是描繪日、月、山、水之圖案,后來逐漸演化變成現在的造型。  指事:這是指表現抽象事情的方法,所謂“各指其事以為之”是也。如卜在其上寫作“上”,人在其下寫作“下”。  形聲:此乃文字內以特定形狀(字根)表特有的音。例如:胡,這個字也可為一個字根,結合不同的屬性字根,可合成為:蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等,而以同樣的發音(也有的只有聲母一樣),表達不同的事物。但形聲字,也因古今語言音韻變遷,不少古代同類形聲字在今天的官話已無共同音素了。  會意:這個造字法,是將兩個字根組合起來,使衍生出新的含意。如“日”和“月”組起來,就是日光加月光變成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字,意思就是人過去所言;有信,就是這個人都很遵守自己說過的話。  轉注:這是用于兩個字互為注釋,彼此同義而不同形,漢代許慎解釋道:“建類一首,同意相受,考、老是也。”,這怎么說呢?此二字,古時“考”可作“長壽”講,“老”、“考”相通,意義一致,即所謂老者考也,考者老也。詩經的《大雅?棫樸》亦云:“周王壽考。”。蘇軾的《屈原塔詩》也有古人誰不死,何必較考折。一語。其中的““考”皆“老”意,特別注意的是,后代的文字學家針對許慎的前述的定義也作了大量的解釋。其中包括“形轉說、聲轉說、義轉說”三類,只是這三種說法有人認為不夠全面,當代古文字家林沄先生也有解釋說“轉注”就是一個形體(字根)記錄兩個讀音和意義完全不同的兩個詞。例如“帚和婦”與甲骨文中的“母和女”等等。  假借:這法簡言之,借用一字,去表達別的事物。一般來說,是有一個無法描述的新事物,就借用一個發音接近或是屬性近似的字根,來表達這個新事物。例如:“又”,本來是指右手(最早可見于甲骨文),但后來被假借當作“也是”的意思。聞,本意是用耳朵聽東西的意思。例如《大學·第七章》中有“視而不見,聽而不聞,食而不知其味”,但后來被假借成嗅覺的動詞(不過也有人認為這是錯用)。  總結以上六書,前兩項,“造字法”也;中兩項,“組字法”也;后兩項,“用字法”也。這六個原理,是古代文字學學者歸納出來的字學理論。其所含漢字構成法則,是長期演化而成的,不是任何一個人獨創的。  【漢字的結構】漢字由一個或以上的字根以二維方式(歐語系是一維文字)在特定的空間、配置在一個正方塊內而組成,因此有方塊字的別稱,從結構上來看,漢字有以下特色:  單一字內就有很高的信息密度,在表達同樣的事物時,可比表音文字用更短的篇幅表達同樣的訊息,所以漢字的閱讀效率很高。  一個漢字乃由四百多個表意象形字母為基本字根,如金、木、水、火、土等,像積木一樣組合而成。  一個未知文字的含意,可拆字,從組成字根以及空間的配置推斷出其字義。當時代演進出現新事物難以詞的方式來表達時,也能以字根組合原則,合成出新字來用,例如中文的鈾字,就是近代為了表現一種新發現的化學元素而新造的字。  漢字組成的字根空間配置對字義有影響:如同樣是“心跟亡”的合體,左右排是“忙”,上下排是“忘”,排列不同,導致不同含義;文字右邊有“乂”這個字的部件,這表示右手(手的左偏旁表示左手)持某物對左邊字根作某事(金文、甲骨文考古的發現),如果右手上面拿東西就變成“攵”,有這個字根的,幾乎都是攻擊性或是用暴力達成某件事,例如攻、敗、敲、收、散、政、牧、敕等等。  【字形】(漢字書法):“國”這個字的筆畫漢字有各種不同的書寫方式,即有不同的字體;不同的字體,漢字的字形不一樣。  規整的字體(如楷書、宋體、隸書、篆書等)書寫下的漢字是一種方塊字,每個字占據同樣的空間。漢字包括獨體字和合體字,獨體字不能分割,如“文”、“中”等;合體字由基礎部件組合構成,占了漢字的90%以上。合體字的常見組合方式有:上下結構,如“笑”、“尖”;左右結構,如“詞”、“科”;半包圍結構,如“同”、“趨”;全包圍結構,如“團”、“回”;復合結構,如“贏”、“斑”等。漢字的基礎部件包括獨體字、偏旁部首和其他不成字部件。  漢字的最小構成單位是筆畫。  書寫漢字時,筆畫的走向和出現的先后次序,即“筆順”,是比較固定的。基本規則是,先橫后豎,先撇后捺,從上到下,從左到右,先外后內,先外后內再封口,先中間后兩邊。不同書寫體漢字的筆順可能有所差異。  【讀音】漢字是多種方言的共同書寫體系,每個字代表一個音節。中國大陸現今以普通話作為標準讀音,普通話的音節由一個聲母、一個韻母及聲調確定,實際用到1300多個音節。由于漢字數目龐大,因而有明顯的同音字現象;同時還有同一字多音的情形,稱為多音字。這一情況在各種漢語中是普遍存在的。  漢字雖然以表意為主,但并非沒有表音成分,最常見的是人名、地名,其次就是外來詞的音譯,比如沙發。此外,還有部分原有的表音詞,如(一命)“嗚呼”、“哈哈”大笑等。但即使如此,還是有一定表意成分,特別是該國國內的人名、地名。而即使是國外的人名、地名,也存在某些表意的底線,比如“Bush”絕不能音譯成“不死”。  由于漢字本身不表音,自漢朝到20世紀漢字在數量上、寫法上雖有變遷,但無法看出發音的變化。必須進行專門的研究才能推測它們在上古漢語和中古漢語的發音。有學者經研究認為:漢朝之前,一個漢字發音為兩個音節,次要音節和主要音節,類似今日的韓、日語。  漢字在日語中的讀音有“音讀”和“訓讀”之分,往往一個字有很多讀法,原因來自中國不同時期傳入日本的發音。  在朝鮮語中則大致為一字一音,沒有訓讀。  除了日本以外,其他漢字使用國也有使用了一些多音節的字,如“里”(海里)、“嗧”(加侖)、“瓩”(千瓦)等。但是在大陸地區由于官方廢除已基本不使用,臺灣仍在使用,一般人也明了其意思。  【注音】最早的注音方法是讀若法和直注法。讀若法就是用音近的字來注音,許慎的說文解字就采用這種注音方法,如“埻,射臬也,讀若準”。直注法就是用另一個漢字來表明這個漢字的讀音,如“女為說己者容”中,使用“說者曰悅”來進行注音。  以上兩種方法都有先天上不完善的地方,有些字沒有同音字或是同音字過于冷僻,這就難以起到注音的作用,例如“襪音韈”等。  魏晉時期發展出了反切法,據傳是受使用拼音文字的梵文影響。漢字的發音可以通過反切法進行標注,即用第一個字的聲母和第二個字的韻母和聲調合拼來注音,使得所有漢字發音都有可能組合出來。如“練,朗甸切”,即“練”的發音是“朗”的聲母與“甸”的韻母及聲調所拼成。  近代以來,又發展出了漢字形式的注音符號(俗稱ㄅㄆㄇㄈ)以及很多拉丁字母注音方法。注音符號仍是臺灣教學的一部分,而目前中國大陸最為廣泛使用的是漢語拼音。  由于漢字以本身表義為主,注音方面較為薄弱。這個特性使得上下千年的文獻,不至于產生如同使用拼音文字的西方世界一樣,用字措辭太懸殊的差距,但也造成推斷古代聲韻的難度。例如“龐”從“龍”而得聲,但今日北京話前者讀“páng”,后者為“lóng”。如何解釋這樣的差異,就是音韻學所探討的課題。  【漢字與詞語】漢字是漢文組成的最小單位。  語素是漢文表意的最小單位,類比于英語的“詞匯”和“詞組”的總稱。絕大多數漢字可以獨立構成語素,比如“我”,類比于英語中的單一字母構成的詞匯,比如“I”。現經白話文大多數詞語都是由兩個以上的漢字構成的,不過,和英語中“詞匯”和“字母”的關系不同,語素的意思往往和其中各個漢字獨立構成語素時的意思有相關性,因此相當程度上簡化了記憶。  詞語包括語素和若干個語素形成的短語。  漢字的高效率,體現在幾百個基本象形字,可以合成表示天上地下的各種事物的上萬漢字;幾千個常用字,又可以輕松組合出數十萬詞語。  不過,從另一方面來說,準確掌握這數十萬詞語的搭配形式和用法也成了一種負擔。漢語常用詞匯約為幾萬條,總詞匯量約有百萬條,雖然從數量上來說顯得有些令人望而卻步,但由于大多數漢字構詞法的表意性,要基本掌握并非遙不可及。因此,僅就詞匯而言,其學習難度并不高;相比之下,掌握同樣數量外文詞匯的記憶強度則要大得多。  而從古文的角度來看,用字本義,比起五四白話文運動以降過度依賴詞語,會來的精確且有效率,例如朱邦復先生就提暢精確使用漢字的復古作為。  【漢字的數量】漢字的數量并沒有準確數字,日常所使用的漢字約為幾千字。據統計,1000個常用字能覆蓋約92%的書面資料,2000字可覆蓋98%以上,3000字時已到99%,簡體與繁體的統計結果相差不大。  歷史上出現過的漢字總數有8萬多(也有6萬多的說法),其中多數為異體字和罕用字。絕大多數異體字和罕用字已自然消亡或被規范掉,除古文之外一般只在人名、地名中偶爾出現。此外,繼第一批簡化字后,還有一批“二簡字”,已被廢除,但仍有少數字在社會上流行。  漢字數量的首次統計是漢朝許慎在《說文解字》中進行的,共收錄9353字。其后,南朝時顧野王所撰的《玉篇》據記載共收16917字,在此基礎上修訂的《大廣益會玉篇》則據說有22726字。此后收字較多的是宋朝官修的《類篇》,收字31319個;另一部宋朝官修的《集韻》中收字53525個,曾經是收字最多的一部書。  另外有些字典收字也較多,如清朝的《康熙字典》收字47035個;日本的《大漢和字典》收字48902個,另有附錄1062個;臺灣的《中文大字典》收字49905個;《漢語大字典》收字54678個。20世紀已出版的字數最多的是《中華字海》,收字85000個。  在漢字計算機編碼標準中,目前最大的漢字編碼是臺灣的國家標準CNS11643,目前(4.0)共收錄可考證之繁簡、日、韓語漢字共76,067個,但并不普及,只有在戶政系統等少數環境使用。臺港民間通用的大五碼收錄繁體漢字13053個。GB18030是中華人民共和國現時最新的內碼字集,GBK收錄簡體、繁體及日語、韓語漢字20912個,而早期的GB2312收錄簡體漢字6763個。而Unicode的中日韓統一表意文字基本字集則收錄漢字20902個,另有兩個擴展區,總數亦高達七萬多字。  初期的漢字系統字數不足,很多事物以通假字表示,使文字的表述存在較大歧義。為完善表述的明確性,漢字經歷了逐步復雜、字數大量增加的階段。漢字數量的過度增加又引發了漢字學習的困難,單一漢字能表示的意義有限,于是有許多單一的漢語意義是用漢語詞語表示,例如常見的雙字詞。目前漢語書寫的發展多朝向造新詞而非造新字。  【漢字編碼系統】:為進行信息交換,各漢字使用地區都制訂了一系列漢字字符集標準。  國標碼(“國標”是中華人民共和國國家標準的簡稱)在中國大陸使用。GB2312收錄6763個漢字,GBK收錄20912個漢字,最新的GB18030收錄27533個漢字。  BIG5碼。收錄13053個漢字。在臺灣和香港使用的一字節或兩字節編碼。  Unicode并不被中國政府很好的接受。中國政府要求在中國大陸出售的軟件必須支持GB18030編碼。  在國際通信化和軟件設計領域,CJK編碼收集了漢語、日語、韓語中的漢字集。  關于Unicode:由于各國國家標準字集所收的漢字字數、常用字的差異,雖然象中國兩岸GB/BIG5字集常用字基本類似,轉換后閱讀并不成問題,但是這種編碼轉換的混亂關系,對文字交流始終是一種障礙。因此相關國家的標準化組織和文字工作者經過共同努力,終于在93年完成了包含中日韓(CJK)漢字的Unicode漢字標準ISO10646.1。Unicode是完全雙字節表示的多國文字編碼體系,編碼空間0x0000-0xFFFF。ISO10646.1漢字標準使用編碼0x4E00-9FA5,共包含20902個漢字。其中:大陸(S)提出的漢字17124個,臺灣(T)提出的漢字17258個;S與T的并集,即中國(C)提出的漢字為20158個。日本(J)提出的漢字為12157個,中國未提出的690個(Ja);韓國(K)提出的漢字為7477個,其中中國未提出的90個(Ka);Ja與Ka并集共744字。支持Unicode編碼的相關電腦系統軟件,如Unix,Win95已有推出,但是由于Unicode的ASCII碼是用雙字節編碼(即一般電腦系統中的單字節ASCII碼前加0x00),同時其漢字編碼與各國的現有編碼也不兼容,造成現有的軟件和數據不能直接使用,所以目前完全使用Unicode軟件系統的用戶并不多,大多數只將它此作為一個國際語言編碼標準來使用。  漢字[Chinese characters] 記錄漢語的文字。現用漢字是從甲骨文、金文、篆文、隸書演變而來:  在形體上逐漸由圖形變為筆畫,象形變為象征,復雜變為簡單;在造字原則上從表形、表意到形聲。  一個字一個音節,絕大多數是形聲字。朝鮮、越南、日本曾使用漢字千余年。[日]假名kana(日語的字母, 由漢字簡化而來)  〔假名〕日本文所用的字母,多借用漢字的偏旁。楷書稱“片~~”,草書稱“平~~”。  而后來日本文字改革,現在日本所使用的漢字(Sinico-Japanese)除了繁體中文以外還有像竜 気等中國古代所用漢字。  還有一些自己修改的別字錯字形成的特殊日本漢字。  【筆畫最多的漢字】使用的漢語中biangbiang面的biang是筆畫最多的漢字,共有57筆  biangbiang面是源于陜西的一種面,現在也是一家面館的品牌,還在使用這個字,但這個字字典中查不到  biang字的寫法  http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/00/0000100800/05/img6f3a9af21ye78c.jpeg  現代漢語中筆畫最多的漢字是 齉nàng  意思是鼻塞而闡述不清 這個字“只有”36 畫  【漢字的奇跡】當今世界上使用的文字中,漢字是唯一的非拼音文字。在人類的歷史上,比漢字更早的文字有兩河流域的釘頭文字龢埃及的圣書文字,但是它們早已滅絕了,所以目前漢字是最古老的文字。世界各國使用的文字分為兩大類,即非拼音文字(漢字)及拼音文字(其他文字).這現象難道不是很奇特嗎?有人說漢字是中國五大發明,這話并不過分。我還想說,漢字是一個其跡!  現今文字中,唯有漢字是我們祖先直接創造的,其他文字卻都是從其他民族借用的。拉丁字母、斯拉夫字母、阿拉伯字母被稱為世界三大字母體系。英語、法語、意大利語等使用拉丁字母,可見是從拉丁字母借用的;俄語、保加利亞語、塞爾維亞語等使用基里爾字母(或斯拉夫字母),是希臘字母改造而成的;拉丁字母也是希臘字母改造而形成的。阿拉伯字母的祖先——阿拉馬字母(Aramaic)及希臘字母的祖先——迦南(Canaanite)字母也不是他們祖先直接創造的,而是借用了小方閃米特人(Semites)的文字(小方閃米特字母)改造而成的。根據大陸語言學家周有光的研究,人類最早的字母就是小方閃米特字母。但是,這種字母也不是他們直接創造的,而是借用了蘇美爾人(Sume)的釘頭文字,經過改造而成的。釘頭文字最初是像形圖書形狀,后來由于書寫工具——小棍加泥板的限制而演變成釘頭的樣子。釘頭文字是蘇美爾人創造的,圣書文字是埃及人創造的,漢字是中國人創造的,它們都不是拼音文字。現在三者之中只剩下漢字,其他兩者都已經消亡了。  漢語的另一個奇特之處是它的超方言特性及超語言特性。語言學家把中國各地的方言分為八大方言區。有人說,如果沒有漢字,中國早就分裂成幾十個國家了。歐洲的意大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語之間的差別比中國方言的差距大得多,但是他們絕不愿意承認各自的語言是“羅曼語”的不同方言,因為它們都是獨立的國家。  除此之外,漢字也能超越國界。在歷史上,越南、朝鮮和日本都曾經用漢字記錄他們的語言。日本人至今還使用漢字和假名的混合文字。日本人使用漢字,還有另一項重大發明,就是寫中國字,讀日本詞。只要其他國家愿意,他們也可以這樣做。如果真是這樣做了,漢字就成為國際通用的語言符號了,就像數學符號一樣,只表意,不表音。  漢字的這種功能從人類的語言史上,特別是從非拼音文字的角度來看,應該說是一個奇跡!  漢字的發展在中國文字中,各個歷史時期所形成的各種字體,有著各自鮮明的藝術特征。  漢字的起源有據可查的,是在約公元前14世紀的殷商后期,這時形成了初步的字型,即甲骨文。甲骨文是殷商時代刻寫在龜甲和獸骨上的卜辭。因為是刻寫在形狀各異的甲骨片上,刻寫后也不好改動,所以先人們順勢就章,一氣呵成。整體效果或規矩整齊、錯落有致,或變化多姿、隨意大氣,體現了人類追求均衡對稱、和諧穩定的天性。甲骨文既是象形字又是表音字,至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字,十分生動。  到了西周后期,漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點:一是線條化,早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了,它們隨實物畫出的線條十分簡練生動;二是規范化,字形結構趨向整齊,逐漸離開了圖畫的原形,奠定了方塊字的基礎。  后來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡,改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外,并把線條化和規范化達到了完善的程度,幾乎完全脫離了圖畫文字,成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點,那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的,所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。  到了漢代,漢承秦制,中央集權制得到了進一步的發展和加強。漢武帝雄才大略,東征西伐,不斷擴大中央帝國的版圖,為保邊疆的永安,建立了屯兵制,這屯兵制使得中國文化在邊疆迅速地傳播和扎根。同樣也對信息傳播的質量、速度、數量有了更高的要求,這時小篆又逐漸簡化演變成為隸書,史稱“隸變”。這種變化不僅僅是因為小篆繁雜難寫,有變革的要求,其中最主要的本質原因是與中國人書寫的工具毛筆的發明和普及應用有著密切的關系。是毛筆的書寫形式把篆書的圖畫性進行了方正平直化的變革,使圖畫性質的漢字轉向抽象化,并初步形成了構成漢字基本要素的點、橫、撇、捺、豎、提、鉤、折的筆劃特點及方塊字形的外形特征。隸書之后又演變為章草,而后今草,至唐朝有了抒發書者胸臆,寄情于筆端表現的狂草。隨后,糅和了隸書和草書而自成一體的楷書(又稱真書)在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體,即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書,它書寫流暢,用筆靈活,據傳是漢代劉德升所制,傳至今日,仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。  到了宋代,隨著印刷術的發展,雕版印刷被廣泛使用,漢字進一步完善和發展,產生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術發明后,刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響,產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體,后世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種,肥的仿顏體、柳體,瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳,已經略具橫細豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間,又從宋體演變為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體,像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后,一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直,雕刻起來的確感到容易,它與篆、隸、真、草四體有所不同,別創一格,讀起來清新悅目,因此被日益廣泛地使用,成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字體,仍稱宋體,也叫鉛字。

漢字的發展是如何的?

優美的漢字

發展過程
滿意答案:
你好!最早的漢字形態優美、生動,如同一幅黑白 作品。漢字字體演變的主流: 原始社會晚期,漢民族先民在各種器物上刻畫的符號,漸漸演變成為漢字。漢字在長期演變的過程中,經歷了由商周的甲骨文發展到春秋時期西周的金文,再發展到秦國前期使用的大篆,發展到秦始皇用來統一全國文字的小篆,直到漢代的隸書、魏晉之后盛行的楷書,并一直沿用至今。漢字字體演變的主流。 1、輔助字體 與漢隸對應的草書叫章草,與楷書對應的草書叫個草,今草也是章草的演變。至唐代,又從今草發展出狂草。行書是介于楷書與草書之間的一種字體,它在楷書的基礎上加入了草書的特點,保存楷書的成分多,就叫楷行;比較接近草書的,則叫草行。輔助性字體草書和行書的發展過程是漢字字體演變的支流。 2、漢字的演變過程的特征: 漢字的演變過程的特征是漢字字形字體逐步規范化、穩定化的過程。 小篆使每個字的筆畫數固定下來;隸書構成了新的筆形系統,字形漸成扁方形;楷書誕生以后,漢字的字形字體就穩定下來了:確定了“橫、豎、撇、點、捺、挑、鈞、折”的基本筆畫,筆形得到了進一步的規范,各個字的筆畫數和筆順也固定起來;由多行書寫產生出來的排列整齊的要求,使字形變化、筆畫的長短、粗細被約束在方框內伸展,筆畫分布的部位和疏密也受到制約,字形結構講究平衡對稱。總之,楷書出現,漢字的方塊化就定型了,漢字的字體演變成熟了,一千多年來楷書一直是漢字的標準字體。 3、偏旁: 按照漢字結構的傳統學說,人們把合體字的組成單位叫做“偏旁”。用“偏旁”這一概念來解釋“獨體”、“合體”就是分不出偏旁來的是獨體字,由偏旁和偏旁組合而成的是合體字。例如:“取”的偏旁是“耳”和“又”;“砍”的偏旁是”石”和“欠”。而“耳”、“又”、“石”、“欠”卻分不出偏旁。“部首”是字典字書中為了對漢字分類排列以供查檢的標目。部首和偏旁有一定的聯系,字典里大多數部首都是由漢字中有表意作用的偏旁充當的。如“砍”、“磨”屬“石”部,“蝗”、“蛀”屬“蟲”部。但是部首和偏旁畢竟不是一回事,形聲字中有表音作用的偏旁不作部首,如上面例字中,“磨”中的“麻”、“蝗”中的“皇”。有一些字分不出偏旁的,就把它們起筆的筆形用作部首,如:“下”、“凹”、“年”、“主”分別歸入“一”、“|”、“丿”、“、”四個部。 偏旁是傳統漢字結構學說里的一個名稱,指的是“六書”中會意、形聲字里的兩個組成部分,或表義或表音,如“伐”中的“亻”和“戈”,“問”中“門”和“口”。部件是現代漢字結構分析系統中的一個概念,它著眼于所有現代漢字的字形結構,不僅僅是六書條例中的會意字、形聲字,也不僅僅指具有表音表義作用的構字成分,例如“云”中的“二”、“厶”,“堅”中的“刂”、“又”、“土”,不都能成為偏旁,但它們都是部件。部件是漢字的基本結構單位,介于筆畫和整字之間。凡是可以參與構字的成分,不論是否成為偏旁,都是部件。 現代漢字中形聲字占大多數。形聲字包括意符和音符兩個部分。意符是形聲字的表意部分,作用有二:一是提示該字所記錄的語素義類,一是區別同音字。意符在表義上的局限性在于:意符只能表示一種籠統、粗疏的義類,并不能提供具體的意義信息。其次,由于詞義的演變和假借的廣泛使用,現在有些形聲字的意符已經看不出表示意義范疇的意思了。再次,有些形聲字意符的選擇反映了當時的認識水平,現在看來也不科學,這就造成了意符表義不確切。盡管意符有以上局限,但它在幫助人們掌握字義上仍有作用。 意符是形聲字的表音部分,它的作用是表示字音,即提示該形聲字的讀音同聲旁讀音一致。這樣,我們就可以利用音符識字,區分形近字,類推字音。音符也同樣有局限性,表現在聲旁的讀音準確率不高,甚至可能導致讀錯。這主要是由于語音的演變造成了漢字古今讀音的不同。盡管形聲字的形旁和聲旁有上述局限,可是,當意待和音符組合在一起時.形聲字提供的信息量就大大地增加了。形聲字記錄語素的合理性,是漢字得以長期存在的一個原因。 4、漢字的字形結構變化的表現 1)古字為獨體,現在看起來是合體,例如:“阜”、“燕”、“泉”、“它”。 2)古字為合體,現在看起來是獨體,例如:“史”、“年”。 3)有些字按現代的字形結構來切分,不能和原本的構字意圖一致起來,例如:“重”,從壬東聲;“賊”,從戈則聲。 4)現代簡化字使原來的合體字變為獨體字,例如:“書”,形聲,從聿者聲,簡化為“書”,成獨體;“壟”,聲旁“童”省寫為“立”,簡化為“龍”,成獨體。 5)有些字簡化后,里面有的成分既不表意又不表音。例如:“區、趙、風”中的“ㄨ”。“雞”、“戲”中的“又”。 6)有些新造字采用的不是“六書”中歸納的方式,例如:“乒、乓”。由于漢字字形表現出以上各種變化,用六書條例來分析今天的漢字顯然會遇到很多困難。 5、總結: 漢字的變化,一定上反映了社會結構的變化,大部分的漢字的演變是出于貴族之手。貴族手下的門客從文時,將其逐漸演變。平民則受之用之。而一開始從甲骨文起步時,則是出于平明之手。因而,這些漢字的演變大致可以看出,社會結構鎮逐步走向集權。 另外,從漢字的變化中,也能看出中華民族的大智慧,從開始的象形字,可以看出我們中國人的想象力以及表達能力,這一點,全世界各地都有象形字。 而到了后來,世界的文字分成兩種體系,一種是以字母為基本單位的,另一種就是漢字。漢字也是存活最久的文字,它的演變以及沿用至今反映了中華民族的智慧。

優美的漢字

語言是指什么

滿意答案:
語言是人類最重要的交際工具,是人們進行溝通交流的各種表達符號。人們借助語言保存和傳遞人類文明的成果。語言是民族的重要特征之一。一般來說,各個民族都有自己的語言。漢語,英語,法語,俄語,西班牙語,阿拉伯語,是世界上的主要語言,也是聯合國的工作語言。漢語是世界上使用人口最多的語言,世界語和英語是世界上使用最廣泛的語言。語言是人們交流思想的媒介,它必然會對政治、經濟和社會、科技乃至文化本身產生影響。語言這種文化現象是不斷發展的,其現今的空間分布也是過去發展的結果。

語言是指什么

參考回答:
交流的一種方式。請采納謝謝

漢字的演變過程

簡潔
滿意答案:
一本研究 演化的書籍,本書共選取常用漢字500字(加上釋文中提到的通用字、假借字等共為660多字),每字依次列舉甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書和行書等七種字體(其中有的已簡化,另加簡化字楷書,共八種字體)。金文的少數字用籀文或戰國文字等字體代替。目錄漢字:世界壽命最長的文字起源漢字的數量漢字趨勢古字到小篆甲骨文金文大篆小篆六國文字小篆到隸楷繁體字到簡化字自然流變漢字結構的自然流變漢字數量的自然流變漢字讀音的自然流變漢字字義的自然流變漢字的規范化問題發展歷史的啟示演變過程圖書簡介漢字:世界壽命最長的文字起源漢字的數量漢字趨勢古字到小篆 甲骨文 金文 大篆 小篆 六國文字小篆到隸楷繁體字到簡化字自然流變 漢字結構的自然流變 漢字數量的自然流變 漢字讀音的自然流變 漢字字義的自然流變 漢字的規范化問題 發展歷史的啟示演變過程圖書簡介展開

漢字的演變過程

漢字的發展是怎樣的?

滿意答案:
漢字經過了6000多年的變化,其演變過程是: 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書 (商) (周) (秦) (漢) (魏晉) 草書 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體” 中國文字——漢字的產生,有據可查的,是在約公元前14世紀的殷商后期,這時形成了初步的定型文字,即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字,至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字,十分生動。 到了西周后期,漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點:一是線條化,早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了,它們隨實物畫出的線條十分簡練生動;二是規范化,字形結構趨向整齊,逐漸離開了圖畫的原形,奠定了方塊字的基礎。 后來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡,改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外,并把線條化和規范化達到了完善的程度,幾乎完全脫離了圖畫文字,成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點,那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的,所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。 至漢代,隸書發展到了成熟的階段,漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變為章草,而后今草,至唐朝有了抒發書者胸臆,寄情于筆端表現的狂草。隨后,糅和了隸書和草書而自成一體的楷書(又稱真書)在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體,即由楷書變化而來。介于楷書與草書之間的是行書,它書寫流暢,用筆靈活,據傳是漢代劉德升所制,傳至今日,仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。 到了宋代,隨著印刷術的發展,雕版印刷被廣泛使用,漢字進一步完善和發展,產生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術發明后,刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響,產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字體,后世稱為宋體。當時所刻的字體有肥瘦兩種,肥的仿顏體、柳體,瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳,已經略具橫細豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬歷年間,又從宋體演變為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體,像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后,一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直,雕刻起來的確感到容易,它與篆、隸、真、草四體有所不同,別創一格,讀起來清新悅目,因此被日益廣泛地使用,成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字體,仍稱宋體,也叫鉛字體。 在中國文字中,各個歷史時期所形成的各種字體,有著各自鮮明的藝術特征。如篆書古樸典雅,隸書靜中有動,富有裝飾性,草書風馳電掣、結構緊湊,楷書工整秀麗,行書易識好寫,實用性強,且風格多樣,個性各異。 漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體,它的演進歷史為我們進行中文字體設計提供了豐富的靈感。在文字設計中,如能充分發揮漢字各種字體的特點及風采,運用巧妙,構思獨到,定能設計出精美的作品來。 自秦始皇統一,中國文字才逐漸走上了發展的道路,各個時代的中國文字都有著與眾不同獨特的民族、民風的內涵,中國的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而,現今有些人對本國文字了解甚少,而對于其他國家的語言文字投入極大的熱情,卻依然是個半調子。文字是國家的靈魂,為了了解祖國文字的變遷,祖國的歷史,祖國的靈魂,我們選擇了這個課題。 中國文字的發展,經過秦統一中國后,連續對漢字進行簡化、整理,使漢字逐漸走向規范化。漢字的發展,大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。其中,篆書又有大篆、小篆之分;隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知,歷史上任何一種新的字體,都是經過長期演變逐漸形成的。總體來說,楷書形成后,中國文字已基本定型(表一)。 (表一:漢字書體的演變) 1甲骨文 秦統一文字前,中國的漢字,不論從字體、應用角度而言,還是混亂的。古文廣義而言,其包括大篆在內的小篆以前的文字;狹義的講,指中國文字史上大篆以前的文字。這里采用狹義的古文概念。古文包含甲骨文與金文;其中,前者被人們視為中國最早的定型文字。 甲骨文字:為商朝后期用寫或刻的方式,在龜甲、獸骨上所留下的文字,其內容多為"卜辭",也有少數為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則,形聲字只占20%。其文字有刀刻的,有的填滿朱砂,也有直接朱書墨書的。因文字多為圖畫文字中演變而成的,象形程度高,且一字多體,筆畫不定。這說明中國的文字在殷商時期尚未統一。 殷代圖像金文:先秦稱銅為金,故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文,又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比,金文象形程度更高,顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法,使形象生動逼真,渾厚自然。 甲骨文是商代書寫的俗體,金文才是正體,顯示了正體多繁,俗體趨簡的印跡(如表二)。 (表二:甲骨、金文對照表) 甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上,故其文字帶有堅硬的筆法(如圖3)。這種如刀刻的筆法,亦有被運用在現代平面設計上(如圖4)。 2大篆 在中國文字史上,夏、商、周三代,就其對文字學的貢獻而言,以史籀為最。史籀是周宣王的史官,他別創新體,以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作,故世稱"籀文"。大篆散見于《說文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。 3小篆 小篆又名秦篆,為秦朝丞相李斯等人所整理出的標準字體。由大篆簡化而成。又名玉筋篆,因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結構規正協調,筆勢勻圓整齊,偏旁也作了改換歸并。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革,其在中國文字史上具有極重大的意義 4隸書 從小篆向隸書演變的第一步,最顯著的變化是從婉曲的錢條變為平直的筆畫,從無 角變成有 角。 一般人認為隸書是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長長尾巴的隸書,這只是其中的一種。隸書主要有秦隸和漢隸,秦隸是隸書的早期形式;漢隸則為隸書之成熟字體。通常所說的隸書是指漢隸中的"八分"而言(圖6)。"八分"是在秦隸之后,漸生波磔。隸書發展到八分,已經是姿致成熟。隸書因其字較方正、厚實,故帶有剛正不阿的嚴肅感(圖7)。圖8雖為英文字母,但其有菱有角的字體,有隸書的〃味道〃。 5楷書 “楷書“又名真書、正書、今隸。如歐陽詢、柳公權等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡捷等。這種字體一直沿用至今,被視為標準字體且為世人所喜愛。楷書有一種穩重而衍生出寧靜之感;文字因個人書寫的方式、性格之異,而有不同風格的同一字體(圖9、10)。圖11與宋徽宗的瘦金體同樣是以細線條勾勒出文字,但因轉折處以圓滑的方式表現,呈現出與瘦金體截然不同的視覺感。 6行書 “行書”,是介于楷書與草書之間的,運筆自由的一種書(字)體。行書不同于隸、楷,其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現出浪漫唯美的氣息(圖12)。 (圖12) 7草書 “草書”,又稱破草、今草,由篆書、八分、章草,沿襲多種古文字變化而成。草書本于章草,而章草又帶有比較濃厚的隸書味道,因其多用于奏章而得名。章草進一步發展而成為"今草",即通常人們習稱的"一筆書"。今草大部分較章草及行書更趨于簡捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感(如圖13、14、15)。 8印刷字體 印刷術發明后,為適應印刷,尤其是書刊印刷的需要,文字逐漸向適于印刷的方向發展,出現了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。其發端于雕版印刷的黃金時代—宋朝,定型于明朝,故日本人稱其為"明朝體"。由于宋體字適于印刷刻版,又適合人們在閱讀時的視覺要求,是出版印刷使用的主要字體。 9電腦字體 隨看文化事業的發展、科技的發展,在西方文字體的影響下,又出現了黑體、美術字體等多種新的字體,如海報(POP)體、綜藝體、勘亭流、少女字體等,及更多的宋體之變形,如仿宋、扁宋等。并將各類漢字電腦化,運用的范圍更加廣泛。 如 下圖(其由左至右依序為:迭圓體、綜藝體、古印體、勘亭流及海報體) 漢字的起源是一個未解之謎。說到漢字,不得不提甲骨文,得到考古支持的商代甲骨文最早出現在3300年前,這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年。至今共發現了5000個以上的甲骨文單字,其中可以認識的約有1700字。從一定程度上講,同樣作為四大文明古國之一的中國,沒有理由落于人后那么多!思索的同時,我們發現最早的甲骨文就已經有了一定程度的會意和形聲成分,在這些甲骨文中,“會意字”不到80%,形聲字占20%多。這與古代埃及人、蘇美爾人等其他早期的象形文字有很大的不同。 有人認為中國古代的科技水平,遠遠不如古埃及、古希臘文明。在古埃及人早已經用巨大的石塊建造宏大的金字塔時,中國卻只有夯土建筑。在古埃及人已經在堅硬的石頭上刻下精美的象形文字圖案時,中國卻只能在獸骨或龜甲上刻出粗糙的劃痕。但是看看中國的甲骨文的抽象程度,卻又遠遠高于古埃及那些具象的圖形。似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段,直接進入了一種更抽象的較高級階段。漢字發展經歷的象形階段:表意—形聲的途徑中,象形階段幾乎沒有,所謂的象形字在甲骨文階段就已經被高度抽象了。后來,隨著漢字的演變,漢字更不再是純粹的表意文字了,當希臘人建造帕臺儂神廟的精美雕塑,羅馬人建立萬神廟的巨大穹頂時,中國還只有秦漢時期夯土的長城,和陶制的殉葬兵馬俑,但是秦朝的小篆已經是一種全國統一的規范文字了,漢朝的隸書與今天的漢字已很接近。無論是跳躍著前進的文字文化,還是中國漢字這一龐大的復雜語言文字符號系統,都可以說是一個奇跡。 在文字出現的早期,象形文字可以工作得不錯。可是隨著語言的不斷豐富,有些語言不能用形象表達了。古埃及人和蘇美爾人開始創造一些僅代表發音的符號來記錄這些語言。中國人卻選擇了另外一種解決辦法: 會意字,如“日+月=明,女+子=好”; 表音字,如“阿”,沒有任何意義,只表示一個音節; 通假字,如“說-悅”;開始出現于漢字中。 提及漢語,免不了令人聯想到同樣占文化課很大分量的英語。同時,我們也想了很多。學習一種語言的最高境界就是用這種語言思考,就想用母語思考一樣。但是,最能發揮個人思想創造性的還是母語,更何況要學好“外語”需要耗費極大的精力。古羅馬人并不因為羨慕希臘文明,而改用希臘語——盡管兩種語言十分接近。阿拉伯人同樣要把拉丁文、希臘文翻譯成阿拉伯文,而不是改用拉丁文或希臘文。同樣,文藝復興時的歐洲人也不是自己改用阿拉伯文,而是把阿拉伯文翻譯成拉丁文。到了啟蒙運動時期,更進一步地翻譯成本民族的語言并加以普及。 對于外語好的個人而言,直接看外文原文根本不費勁。但要他翻譯出來,效率就要低很多。但是對于整個社會來講,如果人人都化大量精力學外文,那效率就很低了。最極端的情況就是——像歷史上那些失去了本民族語言文字的民族一樣,徹底消失了。最好的選擇就是象阿拉伯人、或文藝復興時的歐洲人那樣,以少數擅長語言的人進行大量的翻譯工作之后,用本民族語言文字進行傳播、普及。只有這樣,本民族中才能更多的人用母語進行高效率的思考、創新。 漢語現在在英語面前面臨的困境是:基于這個語言的文明正處于高峰期——并不象阿拉伯人面對的古希臘、古羅馬文明那樣,是處于經失落的靜態文明;也不象文藝復興時期的歐洲人面對的是正走向衰落的伊斯蘭文明。現在,大量新的科技成果、新知識、新思想依然在英語世界產生,英語,作為當今世界事實上的國際社交語言,它取得的成功是史無前例的。從使用它的人口來說,以英語為母語的人數僅次于漢語而居世界第二位,大約有4億多人。然而以英語作為第二語言、或者在一定程度上使用英語的人數,要遠比這多得多,可以說分布在世界的各個角落、各個民族。所以,現在并不能簡單地因為學習英語消耗了學生大量時間,就不該學英語了。光學好英語是不夠的,全民學英語也不表明就能提高素質,但也不能走向另一個極端。 如果從利馬竇、徐光啟向中國傳播西方文藝復興思想算起,已經幾百年了;如果從鴉片戰爭,從林則徐翻譯西方書籍、報紙算起,也有160多年了;即便從五四新文化運動算起,到現在也有近百年的時間了。當代的中國,應該正處于從“文藝復興”到“啟蒙運動”的轉折關頭。現在的中國,應該是學習英語,與翻譯并重;最重要的是要開始用母語思考、創新。提高科研、新聞等行業從業者的英語水平,與普及基礎教育,普及先進科學文化思想并重。不應該在中國把英語變成象歐洲中世紀或文藝復興時期的拉丁文那樣的“貴族語言”。 文字是一個民族、一個國家歷史的痕跡,中國文字的演變是跳躍式的,是華麗的,是耐人尋味的,就如同中國的歷史一樣。中國人創造中國文字,中國文字也同樣引導著中國人前進。 六書一詞出于《周禮》:“保氏掌諫王惡,而養國子以道,乃教之六藝:一曰五禮;二曰六樂;三曰五射;四曰五馭;五曰六書;六曰九數;”。然而,《周禮》只記述了“六書”這個名詞,卻沒加以闡釋。 中國東漢學者許慎在《說文解字》中記曰:“周禮八歲入小學,保氏教國子,先以六書。一曰指事:指事者,視而可識,察而可見,‘上’、‘下’是也。二曰象形:象形者,畫成其物,隨體詰詘,‘日’、‘月’是也。三曰形聲:形聲者,以事為名,取譬相成,‘江’、‘河’是也。四曰會意:會意者,比類合誼,以見指?,‘武’、‘信’是也。五曰轉注:轉注者,建類一首,同意相受,‘考’、‘老’是也。六曰假借:假借者,本無其字,依聲托事,‘令’、‘長’是也。” 許慎的解說,是歷史上首次對六書定義的正式記載。后世對六書的解說,仍以許義為核心。 [編輯]六種構造條例解說 [編輯]象形 屬于“獨體造字法”。用文字的線條或筆畫,把要表達物體的外形特征,具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎月亮的形狀,“龜”字像一只龜的側面形狀,“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬,“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚,“艸”(草的本字)是兩束草,“門”字就是左右兩扇門的形狀。而“日”字就像一個圓形,中間有一點,很像我們在直視太陽時,所看到的形態。 [編輯]指事 屬于“獨體造字法”。與象形的主要分別,是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點,以作標示;“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號;“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標示符號;“三”則由三橫來表示。這些字的勾畫,都有較抽像的部份。 [編輯]形聲 屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成:形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬,聲旁則表示字的相同或相近發音。例如“櫻”字,形旁是“木”,表示它是一種樹木,聲旁是“嬰”,表示它的發音與“嬰”字一樣;“籃”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,聲旁是“監”,表示它的發音與“監”字相近;“齒”字的下方是形旁,畫出了牙齒的形狀,上方的“止”是聲旁,表示這個字的相近讀音。 [編輯]會意 屬于“合體造字法”。會意字由兩個或多個獨體字組成,以所組成的字形或字義,合并起來,表達此字的意思。例如“酒”字,以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來,表達字義;“解”字的剖拆字義,是以用“刀”把“牛”和“角”分開來字達;“鳴”指鳥的叫聲,于是用“口”和“鳥”組成而成。 [編輯]轉注 屬于“用字法”。不同地區因為發音有不同,以及地域上的隔閡,以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西,詞義一樣時,它們會有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字,本義都是長者;“顛”、“頂”二字,本義都是頭頂;“竅”、“空”二字,本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析,讀音上也是有音轉的關系。 [編輯]六書的運用 實際上,古人并不是先有六書才造漢字。因為漢字在商朝時,已經發展得相當有系統,那時還未有關于六書的記載。六書是后來的人把漢字分析而歸納出來的系統。然而,當有了“六書”這系統以后,人們再造新字時,都以這系統為依據。好像“軚”、“锿”是形聲字,“凹”、“凸”、“氹”是指事字,“畑”、“奀”是會意字。 在甲骨文、金文中,象形字占大多數。這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。然而,當文字發展下去,要仔細分工的東西愈來愈多,好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物,都是魚類,難以用象形的造字方法,仔細把它們的特征和區別畫出來。于是,形聲字就成了最方便的方法,只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬,再用相近發音的聲旁來區分這些字。到了近代,有80%的漢字是形聲的字

我國漢字的產生和演變發展過程怎樣的?最好發些字的圖片過來.

滿意答案:
漢字在漫長的演變發展的歷史長河中,一方面起著思想交流、 繼承等重要的社會作用,另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。它不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術寶庫中獨放異采。  近代經過考證,關于中國文字起源,一般認為在中國黃河中游的“仰韶文化時期”,已經創造了文字,距今約5000、6000年左右。仰韶文化因1921年首先在河南繩汕仰韶村發現,故名。近40余年,又陸續有許多發現。1954年在西安半坡仰韶遺址,又出土了很多陶器,其口緣外往往刻有不同的符號。1959年,在山東大汶口地區也發現了仰韶文化的文字符號。  經考征,這些符號即是簡單的文字,有的已經釋出。至于大汶口陶器文字圖的文字則是意符“熱”字,已是合體圖畫的會意字。太陽烤得下面起了火,就是熱。有人認為這些符號就是“結繩而治”以后的“書契”。  世界上各民族的文字,概括起來有三大類型,即表形文字(圖畫文字);表意文字,(字體表示語言中的詞或詞素);表音文字(拼音文字)。漢字則是典型的在表形文字基礎上發展起來的表意文字。  象形的造字方法即是把實物畫出來。不過畫圖更趨于簡單化、抽象化,成為突出實物特點的一種符號,代表一定的意義,有一定的讀音……  我們的漢字,從圖畫、符號到創造、定型,由古文大篆到小篆,由篆而隸、楷、行、草,各種形體逐漸形成。

漢語專業指的是什么

漢語專業指的是什么
滿意答案:
漢語言文學 主干學科:中國語言文學主要課程:語言學概論、古代漢語、現代漢語、文學概論、中國古代文學教學實踐 包括教學實習、論文寫作等,一般安排8周左右。 培養目標 本專業培養具備一定的文藝理論素養和系統的漢語言文學知識,能在新聞文藝出版部門、高校、科研機構和機關企事業單位從事文學評論、漢語言文學教學與研究工作,以及文化、宣傳方面的實際工作的漢語言文學高級專門人才。 培養要求 本專業學生主要學習漢語和中國文學方面的基本知識,受到有關理論、發展歷史、研究現狀等方面的系統教育和業務能力的基本訓練。 就業方向 1.掌握馬克思主義的基本原理和關于語言、文學的基本理論; 2.掌握本專業的基礎知識以及新聞、歷史、哲學、藝術等學科的相關知識; 3.具有文學修養和鑒賞能力以及較強的寫作能力; 4.了解我國關于語言文字和文學藝術的方針、政策和法規; 5.了解本學科的前沿成就和發展前景; 6.能閱讀古典文獻,掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法,具有一定的科學研究和實際工作能力。

天龍八部小說 相關情節

小說里 譚公譚婆趙錢孫是誰害死的啊?單正呢?
滿意答案:
這些人都是被蕭遠山殺死的。當年蕭遠山攜 、兒子等人回中原探親,玄慈方丈受到姑蘇慕容復的父親慕容博的誤導,誤以為他們是來中原盜取武林秘籍,所以在雁門關外以玄慈方丈為首的中原武林人士攻擊蕭遠山及其家人。蕭遠山跳崖未死,其妻被殺,兒子被人收養,改名喬峰。而譚公譚婆、趙錢孫、單正均參與了這次行動,這些人都知道當年的帶頭大哥就是玄慈方丈,但在蕭遠山的逼問下卻堅決不說,于是被蕭遠山殺了。
參考回答:
這些人都是?譚宓陌職鄭?遠山?⒌模?

漢字的發展是怎么樣的?

詳細一點的最好~越快越哈~
滿意答案:
易·系辭下》說,“古者包犧(伏羲)氏之王天下也,抑則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”這段話即是演繹《易》的易理,也是創造漢字的原理。 1、漢字的結構 漢字的結構是“外圓內方”。這法于古人的“天圓地方”的理念。“○”是“[”的簡化形式,是世界上最完美的圖形。“○”的周長與直徑相比是一個常量(π=3.14159……),“π”是物質世界“變易”中的“不易”,可謂“萬變不離其中”。“○”是在線條長度固定時,可以占據的最大“宇宙空間”。可見,漢字的“外圓內方”結構是“完美”和“節省”的構造方式。 2、“五”之說 “五→二乂”字,《說文解字》說“五,五行也,陰陽在天地間交午也”。可見,“五”字乃指“天地陰陽相交,音同‘戊午’。戊,為天干第五;午,也指五月”。在著名的《河圖》、《洛書》中,“五”安排在圖的中間,也有“陰陽相交”之意。“天”是最大的“陽象”,“地”是最大的“陰象”,“天地造化五行”。“五行”是古人認為構成世界萬物的五種基本元素,即:金、木、水、火、土。 3、五種基本筆畫 筆畫指構成楷書漢字字形的最小連筆單位。所有筆畫歸納為五種標準的結構,即:橫(一)、豎(丨)、撇(丿)、捺(丶)、折(乙)。 4、漢字起源和演變 漢字的演變過程,可以簡略歸納為五個階段:聲、形、象、數、理。 ⑴ “聲”是任何一種語言的必要組成部分。在遙遠漫長的太古時代,人類從本能的“哭聲、笑聲……”或模仿大自然的“鳥鳴、蟲叫、獸吼、風聲、雷聲、雨聲……”中逐漸分化出具有一定意義、代表一定事物的“聲音”,這就是語音的進化。例如:“ma、ba”用于代表“媽、爸”可能是從哭聲“啊……”中分化出來。語音進化到現代,已是一個十分復雜的系統,漢語中大約有4×400=1600種聲音。語音的分化必定有其自身一定的規律,從現代語言中可以分辯出一些線索。例如: “鵝、雞、鴨、貓……”等家禽和家畜可能是依據其叫聲而定其名的。 “哈、喔、噓、哎唷……”等聲音是直接表示人類在不同情緒下的自然發聲。 “五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通,意相聯。 【原文】木,冒也。冒地而生東方之行,從屮、下象其根。 ⑵ “形”是語言的第二個重要組成部分,但不是必要的。在遠古時代人類主要面臨的是生存和種族延續問題。在與大自然和猛獸毒蛇等的斗爭過程中,有時需要用“形”或“畫”來表示事物。例如:遠出狩獵,為了不至于迷失道路,可能在巖石上或樹干上做一些標記。人類在狩獵時,也注意觀察野獸的足跡,以辨別出野獸的特性。另外,人類也可能出于對神秘大自然的崇拜或對美的事物的追求,在巖洞壁上,畫上“日、月、人、山、木、屮、動物、祖先……”等圖象。 《說文解字》說,“黃帝的史官倉頡看見鳥獸的腳印,明白可以用形來區分事理,開始創造文字。” 【原文】皇帝之史倉頡,見鳥獸蹄迒(háng 野獸經過后留下的痕跡)之跡,知分理之可相別異也,初造書。 “審(審)→宀番→宀采田”,“番”謂田中野獸的腳印。“采”辨別也,象獸指爪。“審”,悉也。 【原文】采,辨別也,象獸指爪,分別也。獸足謂之番,從采、田,象其掌。審,悉也,知審諦也,從宀、從采。悉,詳盡也,從心、從采。釋,解也,從采。采取其分別物也。 由“圖畫”經過一個簡化過程,取事物的主要特征,開始了“文字”的進化過程。拼音文字是由原始圖象向表示聲音的字母方向發展,以語音作為主體。漢字由原始圖象向“象、數、理”方向發展,用不同的圖象來表示各種各樣的意思。 ⑶ “象”是創造漢字和《易》說理預事的主要方法。“日、月”等屬于象形文字,是造字的基本部件。這些基本部件相互組合,產生各種各樣的“象”,創造出更多的字。基本部件和字還可以進行更高層次的組合,產生用于表示各種事物、各種意念的諸多文字。 【原文】倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文。其后,形聲相益即謂之字。 如:“明→日月”、“易→日勿→日月”,“旦→日一”(下邊的“一”表示“地”,與“?”卦三陽爻象“天、人、地”相通),“顯→日業”(“業”,表示地上有茂密的樹木,“日”已上樹梢,太明“顯”了)。 這些字還可以組成更多的字。如:“盟→明皿”、“踢→?易”、“濕→氵顯”、“但→亻旦”……。 造字和易理在這里完全相通,即所謂的“取象生理”的模糊思維和“陰陽互動”的二分原理。 ⑷ “數”概念是人類長期進化過程中逐漸形成的。人類首先掌握的概念可能是“無”和“有”。沒水喝會渴,沒東西吃就會餓。“有→月”字中“”表示手,“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉”,有肉吃就不會挨餓。“有”進一步分化形成“一、二、三、多”等數的概念。 “數”向易符方向演變,逐漸從文字中分離,形成八卦,并在歷史上的夏、商、周時期形成《易經》(《連山》、《歸藏》、《周易》)。例如:奇數(一、三、五、七、九)和偶數(二、四、六、八、十)是兩組不同性質的數。若奇數屬陽,偶數則屬陰。在《河圖》和《洛書》中以“黑、白”或“實心、空心”分別表示。《易》中用“陽爻、陰爻”(、)表示。數字“一、二、三”中若按《易》之思維,將“一”視為陽爻“”,“二”即為“”,“三”即為“?”。按陽爻重疊之原理,將陰爻也重疊,即為“、、?”。若再將“、”符號組合,即產生所有的易符。 研究“數”的加減乘除為算術。研究“數”的“象”,并且以“象”說“理”,這是演繹《易經》了。漢字中,字根重疊現象比比皆是,這是“數理”在造字中的具體表現。例如: 唱→口昌→ckv(“唱”,從口、昌聲) 哭→吅犬→kv(“哭”,從吅、獄省聲) 噪→口喿→口品木→zkv/zkvm(“喿→品木”,表示樹上有許多小鳥在嘰嘰喳喳的叫,“品”三口,評頭品足。) 囂→頁→xvy(“囂”,從、從頁。頁,首也) 土→十一→ti(《說文解字》中,土→二丨,從二,二為陰數,象地。模糊元碼中按直觀分為“十一”,與“士→十一”相同。) 【原文】二,地之數也,從偶。土,地之吐生物者也,二象地之下、地之中,物出形也。士,事也。數始于一,終于十,從一、從十。孔子曰:推十合一為士。 壞→土不→ht(壞,一說瓦未燒,毀也。) 【原文】壞,丘再成者也。一曰:瓦未燒,從土、不聲。 圭(gūi)→土土→gtt(圭,瑞玉也,上圓下方。) 【原文】圭,瑞玉也,上圓下方。公執桓圭,九寸;侯執信圭,伯執躬圭,皆七寸;子執谷璧,男執蒲璧,皆五寸。以封諸侯,從重土。 垚(yáo)→土圭→ytv/ttt(元碼字典)(垚,土高也。如:堯→垚兀,高也,從垚在兀上,高遠也。) 【原文】垚,高也,從三土。堯,高也,從垚、在兀上,高遠也。 類似的例子還很多。又如:金→鑫,木→林→森,水→淼,火→炎→焱,又→雙,人→從→眾,乂→爻……。通常,字根相重表示“多”,三重表示“眾”。 ⑸ “理”是“象、數”的擴展。漢字外延的演變主要是通過“理”來擴大的,即相“象”的事物,“理”也相通。例如:“明”本意是明亮,延伸出“眼睛看得清楚、心里明白、事情變得明顯……”等。 上述漢字演變的五個階段“音、形、象、數、理”,本質上也是創造漢字的五種基本方法。茲舉一例說明: “貓→犭苗→犭艸田”字,“犭、屮、田”都屬于象形,貓叫聲“miǎo”,所以,“貓”聲定為“māo”,造字時聲部用“苗”字表示。“苗→艸田”,音通“渺”,意為“田中渺小之草”。貓可能是在神農氏農業耕種時期,才被人馴養用于對付損害農作物和糧食的老鼠的。定十二生肖可能要早于這個時期,這也許是貓沒被收錄的原因。漢字造字時,若兩個重疊表示多。“艸→屮屮”表示草多,這是漢字造字中“數”的概念。“苗”本意小苗,“苗”字也延伸為“可培育的人才”,蓋小孩、小苗相象,理則相通。這樣,“苗”字外延就擴大了,這是,“理”的例子。從“貓”字的解剖中,可以看到“聲、形、象、數、理”五種基本造字方法,并能看到漢字演變的歷史沿革。 ================================== 漢字字體演變的主流: 原始社會晚期,漢民族先民在各種器物上刻畫的符號,漸漸演變成為漢字。漢字在長期演變的過程中,經歷了由商周的甲骨文發展到春秋時期西周的金文,再發展到秦國前期使用的大篆,發展到秦始皇用來統一全國文字的小篆,直到漢代的隸書、魏晉之后盛行的楷書,并一直沿用至今。漢字字體演變的主流。 2輔助字體 與漢隸對應的草書叫章草,與楷書對應的草書叫個草,今草也是章草的演變。至唐代,又從今草發展出狂草。行書是介于楷書與草書之間的一種字體,它在楷書的基礎上加入了草書的特點,保存楷書的成分多,就叫楷行;比較接近草書的,則叫草行。輔助性字體草書和行書的發展過程是漢字字體演變的支流。 3漢字的演變過程的特征: 漢字的演變過程的特征是漢字字形字體逐步規范化、穩定化的過程。 小篆使每個字的筆畫數固定下來;隸書構成了新的筆形系統,字形漸成扁方形;楷書誕生以后,漢字的字形字體就穩定下來了:確定了“橫、豎、撇、點、捺、挑、鈞、折”的基本筆畫,筆形得到了進一步的規范,各個字的筆畫數和筆順也固定起來;由多行書寫產生出來的排列整齊的要求,使字形變化、筆畫的長短、粗細被約束在方框內伸展,筆畫分布的部位和疏密也受到制約,字形結構講究平衡對稱。總之,楷書出現,漢字的方塊化就定型了,漢字的字體演變成熟了,一千多年來楷書一直是漢字的標準字體。 4偏旁: 按照漢字結構的傳統學說,人們把合體字的組成單位叫做“偏旁”。用“偏旁”這一概念來解釋“獨體”、“合體”就是分不出偏旁來的是獨體字,由偏旁和偏旁組合而成的是合體字。例如:“取”的偏旁是“耳”和“又”;“砍”的偏旁是”石”和“欠”。而“耳”、“又”、“石”、“欠”卻分不出偏旁。“部首”是字典字書中為了對漢字分類排列以供查檢的標目。部首和偏旁有一定的聯系,字典里大多數部首都是由漢字中有表意作用的偏旁充當的。如“砍”、“磨”屬“石”部,“蝗”、“蛀”屬“蟲”部。但是部首和偏旁畢竟不是一回事,形聲字中有表音作用的偏旁不作部首,如上面例字中,“磨”中的“麻”、“蝗”中的“皇”。有一些字分不出偏旁的,就把它們起筆的筆形用作部首,如:“下”、“凹”、“年”、“主”分別歸入“一”、“|”、“丿”、“、”四個部。 偏旁是傳統漢字結構學說里的一個名稱,指的是“六書”中會意、形聲字里的兩個組成部分,或表義或表音,如“伐”中的“亻”和“戈”,“問”中“門”和“口”。部件是現代漢字結構分析系統中的一個概念,它著眼于所有現代漢字的字形結構,不僅僅是六書條例中的會意字、形聲字,也不僅僅指具有表音表義作用的構字成分,例如“云”中的“二”、“厶”,“堅”中的“刂”、“又”、“土”,不都能成為偏旁,但它們都是部件。部件是漢字的基本結構單位,介于筆畫和整字之間。凡是可以參與構字的成分,不論是否成為偏旁,都是部件。 現代漢字中形聲字占大多數。形聲字包括意符和音符兩個部分。意符是形聲字的表意部分,作用有二:一是提示該字所記錄的語素義類,一是區別同音字。意符在表義上的局限性在于:意符只能表示一種籠統、粗疏的義類,并不能提供具體的意義信息。其次,由于詞義的演變和假借的廣泛使用,現在有些形聲字的意符已經看不出表示意義范疇的意思了。再次,有些形聲字意符的選擇反映了當時的認識水平,現在看來也不科學,這就造成了意符表義不確切。盡管意符有以上局限,但它在幫助人們掌握字義上仍有作用。 意符是形聲字的表音部分,它的作用是表示字音,即提示該形聲字的讀音同聲旁讀音一致。這樣,我們就可以利用音符識字,區分形近字,類推字音。音符也同樣有局限性,表現在聲旁的讀音準確率不高,甚至可能導致讀錯。這主要是由于語音的演變造成了漢字古今讀音的不同。盡管形聲字的形旁和聲旁有上述局限,可是,當意待和音符組合在一起時.形聲字提供的信息量就大大地增加了。形聲字記錄語素的合理性,是漢字得以長期存在的一個原因。 5漢字的字形結構變化的表現 1)古字為獨體,現在看起來是合體,例如:“阜”、“燕”、“泉”、“它”。 2)古字為合體,現在看起來是獨體,例如:“史”、“年”。 3)有些字按現代的字形結構來切分,不能和原本的構字意圖一致起來,例如:“重”,從壬東聲;“賊”,從戈則聲。 4)現代簡化字使原來的合體字變為獨體字,例如:“書”,形聲,從聿者聲,簡化為“書”,成獨體;“壟”,聲旁“童”省寫為“立”,簡化為“龍”,成獨體。 5)有些字簡化后,里面有的成分既不表意又不表音。例如:“區、趙、風”中的“ㄨ”。“雞”、“戲”中的“又”。 6)有些新造字采用的不是“六書”中歸納的方式,例如:“乒、乓”。由于漢字字形表現出以上各種變化,用六書條例來分析今天的漢字顯然會遇到很多困難。 6總結: 漢字的變化,一定上反映了社會結構的變化,大部分的漢字的演變是出于貴族之手。貴族手下的門客從文時,將其逐漸演變。平民則受之用之。而一開始從甲骨文起步時,則是出于平明之手。因而,這些漢字的演變大致可以看出,社會結構鎮逐步走向集權。 另外,從漢字的變化中,也能看出中華民族的大智慧,從開始的象形字,可以看出我們中國人的想象力以及表達能力,這一點,全世界各地都有象形字。 而到了后來,世界的文字分成兩種體系,一種是以字母為基本單位的,另一種就是漢字。漢字也是存活最久的文字,它的演變以及沿用至今反映了中華民族的智慧。 據報道說,女真族的文字人沿用女真的甲骨文。這一則消息更是能證明這一點。
滿意答案:
小學教學新大綱頒布后,對低年級的識字要求是:認識常用漢字1800個,其中1200個會寫。識字量的增加則有必要給孩子們編一本新型工具書,使他們把字記得更準確、更扎實。以往的工具書只注重漢字的筆畫、筆順、部首、組詞、或通過簡單的看圖、字謎等方法幫助學生識字。這本《小學生常用漢字字理識記》則從漢字的字理出發來教學生們認識漢字,了解漢字的產生、發展及演變過程。所謂字理,就是漢字的構字理據。漢字是古代勞動人民根據生產、 需要創造出來的。每一個漢字的構形都有一定的道理和依據,哪個字多一筆或少一筆都不是隨意加減,而是根據字理決定的,這便是漢字產生、發展的主要規律。關于漢字的構造和用字的方法,古人有六書的說法。六書包括:象形、指事、會意、形聲、軼注、假借。其中象形、指事、會意、形聲屬于造字方法,軼注和假借實為用字方法。

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